lunes, 22 de febrero de 2016

14 frases para meditar en el amor

  • El mayor obstáculo para amar es albergar el temor secreto de no ser dignos de ser amados y/o aceptados.” ANÓNIMO.


Resultado de imagen de amor


  • “El amor idolátrico suele describirse como el verdadero y grande amor, pero sólo demuestra el vacío y la desesperación del idólatra.” ERICH FROMM.
  • “Nada desaparece hasta que nos ha enseñado lo que necesitamos saber.” PEMA CHÖDRÖN.
  • “No puedes exigir a nadie que te quiera pero, en cuanto no seas exigente y sueltes los apegos, podrás reconocer cuántas personas te quieren así como eres, sin exigirte nada, y comenzarás a saber lo que es el amor.” ANTHONY de MELLO.
  • “No se accede a la verdad sino a través del amor.” San AGUSTÍN.
  • “En las relaciones no existe nada llamado mala suerte. Permanecemos con quienes creemos merecer.” ALBERTO BARRADAS.
  • “El hambre de amor sólo refleja la soledad interior y la necesidad de aferrarse a alguien para no perderse.” WALTER RISO.
  • “Una carta de amor verdadero hacia ti mismo, está hecha de conocimiento, comprensión y compasión.” THICH NHAT HANH.
  • “Es verdad que las personas egoístas son incapaces de amar a los demás, pero tampoco pueden amarse a sí mismas.” ERICH FROMM.
  • “Aceptamos el amor que pensamos que nos merecemos.” STEPHEN CHBOSKY.
  • “La soledad no habla de baja autoestima, lo que habla de baja autoestima es la mala compañía.” ALBERTO BARRADAS.
  • “Tú, más que nadie en el mundo entero, mereces tu amor y afecto.” BUDA.
  • “Paradójicamente, la capacidad de poder estar solo es condición para la capacidad de amar.” ERICH FROMM.
  • “No ser amado es una simple desventura, la verdadera desgracia es no saber amar.” ALBERT CAMUS.

sábado, 13 de febrero de 2016

5 maravillosos microrrelatos budistas que te harán más sabio





Budismo proviene de la palabra “budhi”, que significa despertar. Por esa razón, la filosofía budista se considera la filosofía del “proceso de despertar”. Un proceso por el que no solamente abrimos los ojos, sino también el resto de sentidos y nuestro intelecto, de una forma plena a través de diferentes maneras como los microrrelatos budistas.
Con estos cinco microrrelatos budistas, aunque son muy conocidos, te animo a dejar atrás la apatía, desarrollar una mayor comprensión y convertirte en una persona más sabia. Esperamos que los disfrutéis de la sabiduría que conllevan.





La taza de té

 El profesor llegó a la casa del maestro zen y se presentó haciendo alarde de todos los títulos que había conseguido en sus largos años de estudio. Después, el profesor comentó el motivo de su visita, que no era otro que conocer los secretos de la sabiduría zen.
En lugar de darle explicaciones, el maestro le invitó a sentarse y le sirvió una taza de té. Cuando la taza rebosó, el sabio, aparentemente distraído, siguió vertiendo la infusión de manera que el líquido se derramaba por la mesa.
El profesor no pudo evitar llamarle la atención: “la taza está llena, ya no cabe más té”, le advirtió. El maestro dejó la tetera a un lado para afirmar: “Usted es como esta taza, llegó colmado de opiniones y prejuicios. A menos que su taza esté vacía, no podrá aprender nada”.”
El primero de estos cinco microrrelatos budistas nos enseña que con una mente llena de prejucios es imposible aprender y tomar en consideración nuevas creencias. Es necesario “vaciarnos” de viejos preceptos y estar abiertos a nuevas enseñanzas.

El regalo

“Buda estaba trasmitiendo sus enseñanzas a un grupo de discípulos cuando un hombre se le acercó e insultó, con intención de agredirlo. Ante la expectación de los allí presentes, Buda reaccionó con absoluta tranquilidad, quedándose quieto y en silencio.
Cuando el hombre se fue, uno de los discípulos -indignado por tal comportamiento-, preguntó a Buda por qué había dejado que aquel extraño lo maltratara de ese modo.
Buda respondió con serenidad: “si yo te regalo un caballo pero no lo aceptas, ¿de quién es el caballo?”. El alumno, tras dudar un instante, respondió: “Si no lo aceptase, seguiría siendo tuyo”.
Buda asintió y le explicó que, aunque algunas personas decidieran gastar su tiempo regalándonos insultos, nosotros podíamos elegir si queríamos aceptarlos o no, como haríamos con cualquier otro regalo.”Si lo coges, lo aceptas, y si no, el que te insulta se queda con el insulto en sus manos”.”
No podemos culpar al que injuria porque es decisión nuestra aceptar sus palabras en lugar de dejarlas en los mismos labios de los que salieron.


Los monjes budistas y la mujer hermosa

“Dos monjes budistas, uno viejo y otro joven, paseaban fuera del monasterio, cerca de una corriente de agua que había inundado los alrededores. Una hermosa mujer se acercó a los monjes y les pidió ayuda para atravesar el aguazal.
El monje joven estaba horrorizado ante la idea de llevarla en sus brazos, pero el viejo con total naturalidad la tomó y llevó al otro lado. Después, los monjes continuaron caminando.
El joven no podía dejar de pensar en el incidente y finalmente exclamó: “¡Maestro!, usted sabe que hemos jurado abstinencia. No nos permiten tocar a una mujer así.” ¿Cómo pudo usted tomar a la hermosa mujer en brazos, dejarle poner las manos alrededor de su cuello, los pechos junto su pecho, y llevarla a través del aguazal así?”. El anciano le respondió: “¡Hijo mío, usted todavía la lleva encima!”.”
El tercero de estos microrrelatos budistas nos ayuda a entender que a veces cargamos con el pasado, con emociones de culpa o resentimiento, y lo hacemos más pesado de lo que en realidad fue. Aceptando que el incidente no forma parte de nuestro presente, podemos quitarnos un gran peso emocional de encima.

Inteligencia

“Una tarde la gente vio a una anciana buscando algo en la calle fuera de su choza. ¿Qué pasa, qué buscas?, le preguntaron. Perdí mi aguja – dijo ella. Todos los presentes comenzaron a buscar la aguja con la anciana.
Al paso del tiempo alguien alguien comentó: La calle es larga y una aguja algo muy pequeño, ¿porqué no nos dices exactamente dónde se te cayó? Dentro de mi casa – indicó la anciana.
¿Te has vuelto loca? Si la aguja se te ha caído dentro de tu casa, ¿porqué la buscas aquí fuera? – le dijeron. Porque aquí hay luz, pero dentro de la casa no, resolvió ella.”
El cuarto de los microrrelatos budistas nos recuerda que muchas veces, por comodidad, buscamos en el exterior lo que reside en nuestro interior. ¿Por qué buscamos la felicidad fuera de nosotros? ¿Acaso la hemos perdido allí?

No somos los mismos

Nadie como Buda desarrolló la benevolencia y la compasión en su época. Entre sus primos, se encontraba el malvado Devadatta, que siempre se encontraba celoso del maestro y empeñado en dejarlo en mal lugar, incluso dispuesto a asesinarlo.
Un día que Buda estaba paseando tranquilamente, su primo Devadatta le arrojó una pesada roca desde la cima de una colina. La roca cayó al lado del Buda y Devadatta no consiguió terminar con su vida. Buda, aun dándose cuenta de lo sucedido, permaneció impasible, sin ni siquiera perder la sonrisa.
Días después, Buda se cruzó con su primo y lo saludó afectuosamente. Muy sorprendido, Devadatta preguntó: “¿No estás enfadado?”. “No, claro que no”aseguró Buda.
Sin salir de su asombro, Devadatta inquirió: “¿Por qué?” Y Buda aseguró: “Porque ni tú eres ya el que arrojó la roca, ni yo soy ya el que estaba allí cuando fue arrojada”.
“Para el que sabe ver, todo es transitorio; para el que sabe amar, todo es perdonable.”
– Krishnamurti –

martes, 9 de febrero de 2016

Entrevista: Swami Satyananda " La búsqueda de la totalidad."

Iniciamos con este post una serie que me parece interesante: Las entrevistas. 
La forma de entrevista aporta, entre preguntas y respuestas puntos de reflexión para el buscador...por que otros han recorrido ya una parte del camino, al menos su camino...pueden darnos luz que ayude a recorrer el nuestro.


Swami Satyananda Saraswati (Barcelona, ​​1955) es una de esas personas a las que un viaje le cambió la vida. Ahora bien, el suyo no fue un viaje cualquiera. Un buen día, siendo joven, cansado de vivir sin encontrarle demasiado sentido a esto de la existencia, decidió marcharse sin nada en busca de todo. Y esta totalidad la encontró en la India, donde dio el salto hacia el gran desprendimiento zambulléndose de lleno en el camino espiritual como “renunciante” al lado de su amado gurú Swami Muktananda. Tras adentrarse en el camino del Yoga, la meditación y el Dharma hindú, fue éste quien le empujó a coordinar varios centros de su linaje en Europa, pero el camino no había hecho más que empezar … Lejos de conformarse con esta ocupación, la parte más profunda del viaje de introspección de Swami Satyananda aún estaba por llegar…
La muerte física de su maestro fue la chispa que le llevó de vuelta a la India para iniciar un peregrinaje por sus lugares más sagrados. Esta fase se prolongó durante más de 20 años, tiempo que consagró a la contemplación y al estudio detallado de las sagradas escrituras al lado de discípulos directos de Ramana Maharshi y también de otros maestros y mahatmasExperto en la tradición hindú, la filosofía del Yoga, del Advaita Vedanta y del Shivaísmo de CachemiraSwamiji ha dedicado los tres últimos años de su vida a impartir seminarios y dirigir grupos de contemplación, retiros y diversas celebraciones de carácter espiritual en nuestro país, y también ha aprovechado para condensar su gran conocimiento sobre el hinduismo en un libro que bajo este mismo título acaba de ver la luz.
En la siguiente entrevista exclusivaSwamiji nos habla cuidadosa y ampliamente de diversos aspectos relacionados con la tradición espiritualque él domina, a la vez que intenta dar respuesta a las grandes preguntas de siempre y ofrecer también su valioso punto de vista sobre el difícil momento de crisis que nos toca vivir. En definitiva, su testimonio resulta una auténtica fuente de inspiración para animarnos a emprender, de forma decidida, la búsqueda gozosa del propio Ser. Y todo ello nos lo hace llegar con el mismo sello que él tanto ha admirado en sus maestros; de forma humilde, cercana y compasiva, destilando un inconfundible amor por la transmisión de las inmortales enseñanzas.
Continuar leyendo >>>>>>>

sábado, 6 de febrero de 2016

La ciencia explica la inteligencia intuitiva del corazón


Científicos del Instituto de HeartMath realizaron un estudio sobre el corazón y la interacción del cerebro, examinando cómo el corazón y el cerebro se comunican entre sí y cómo eso afecta a nuestra conciencia y la forma en que percibimos nuestro mundo.

La ciencia explica la inteligencia intuitiva del corazónEl Instituto de HeartMath es una organización de investigación y educación sin fines de lucro reconocida internacionalmente dedicada a ayudar a las personas a reducir el estrés, el control de las emociones, construir la energía y la capacidad de una recuperación para una vida sana y feliz.
Por ejemplo, cuando una persona está sintiendo emociones muy positivas como la gratitud, el amor o el aprecio, el corazón late dando un determinado mensaje. Debido a que el corazón late en un campo electromagnético más grande producido en el cuerpo, investigadores fueron capaces de recoger datos significativos de sus características.
Rolin McCratey, Ph.D, y director de investigación en el Instituto, comprobaron que la información emocional en realidad está codificada y modulada en estos campos. “Al aprender a cambiar nuestras emociones, estamos cambiando la información codificada en los campos electromagnéticos que se irradiaban por el corazón, y que pueden afectar a quienes nos rodean. Estamos conectados fundamental y profundamente con los demás y con el planeta.”
Aquí una lista de datos sorprendentes obtenidos sobre tu corazón:
¿Sabías que? Tu corazón emite campos electromagnéticos que cambian de acuerdo a sus emociones.
¿Sabías que? El corazón humano tiene un campo magnético que puede ser medido hasta varios metros de distancia del cuerpo humano.
¿Sabías que? Las emociones positivas crean beneficios fisiológicos medibles en tu cuerpo.
¿Sabías que? Puedes estimular tu sistema inmunológico mediante la evocación de emociones positivas.
¿Sabías que? Las emociones negativas pueden crear el caos del sistema nervioso, y que las emociones positivas hace todo lo contrario.
Esto es importante para la humanidad en su conjunto, podríamos empezar a cambiar la forma de lo que sentimos  en el interior, para mejorar nuestro entorno. 
Ahora, quizás, frases como: " Sé tu el cambio que quieres ver en el mundo" o "ama al prójimo como a ti mismo" cobran un sentido científico.  Ciencia y espiritualidad están mas cerca que nunca.
“El universo es inmaterial mental y espiritual” RC Henry, profesor de Física y Astronomía de la Universidad de Johns Hopkins.

lunes, 1 de febrero de 2016

10 hermosas palabras japonesas que invitan a meditar y no existen en español


En la cultura japonesa, la gente tiene un gran aprecio hacia la naturaleza y es muy importante el respeto y el ser amable con los demás. La cortesía y la apreciación de la naturaleza se reflejan en su idioma y en la creación de algunas palabras hermosas que nos son traducibles al español. 
El significado de estas palabras pueden ser la base de una de nuestras meditaciones. Todas tienen relación con lo que percibimos en el mundo, con el que formamos una unidad, al elevar nuestro estado de consciencia.


1. Itadakimasu い た だ き ま す




La palabra itadakimasu está relacionada con el principio budista de respetar a todos los seres vivos. Antes de las comidas, itadakimasu se dice para dar gracias a las plantas y animales que dieron su vida por la comida que vas a consumir. También agradece a todas las personas que han participado en el proceso de elaboración de la comida. Itadakimasu quiere decir “humildemente recibo”.

2. Otsukaresama おつかれさま




Otsukaresama significa “estás cansado”. Se utiliza para que alguien sepa que usted reconoce su esfuerzo y duro trabajo, y que está agradecido por ello.

3. Komorebi 木 漏 れ 日




Komorebi se refiere a la luz del sol que se filtra a través de las hojas de los árboles. Es la luz que podemos apreciar si nos dejamos empapar por la belleza que hay en toda la naturaleza.

4. Kogarashi 木 枯 ら し




Kogarashi es el viento frío que nos hace saber de la llegada del invierno. Nos dispone para aceptar lo que llegue, entenderlo como las experiencias que el universo nos regala para que podamos crecer, por duro que sea.

5. Mono no aware 物の哀れ




Mono no aware es un concepto básico de las artes japonesas, que suele traducirse como empatía o sensibilidad. Hace referencia a la capacidad de sorprenderse o conmoverse, de sentir cierta melancolía o tristeza ante lo efímero, ante la vida y el amor. Un ejemplo que todos conocemos es la pasión de los japoneses por el hanami, la apreciación del florecimiento de los cerezos. Ver lo que nos rodea siempre con la curiosidad de la primera vez.

6. Shinrin-yoku 森林浴




Shinrin-yoku (“baño forestal”) es interiorizarse en el bosque donde todo es silencioso y tranquilo para relajarse.

7. Yūgen 幽玄




Yūgen es un conocimiento del universo que evoca sentimientos emocionales que son inexplicablemente profundos y demasiado misterioso para las palabras. La realidad es muy hermosa , no la puede contener las palabras ni los pensamientos, pero podemos llegar a ella viajando hacia nuestro interior.

8. Shoganai しょうがない




El significado literal de Shoganai es “que no se puede evitar”, sin embargo no hace alusión a desesperar o desalentar. Significa aceptar que algo está fuera de su control. Ánima a la gente a darse cuenta de que no era su culpa y a seguir adelante sin remordimiento. La autocompasión es un valor primordial para encontrar la paz.

9. Kintsugi / Kintsukuroi 金継ぎ/金繕い




Kintsukuroi es el arte de la reparación de la cerámica uniendo las piezas con oro o plata y entender que la pieza es más hermosa por haber sido rota. No importa lo que suceda, lo que cuenta es como asumimos lo que sucede.

10. Wabi-sabi わびさび




Wabi-sabi se refiere a una forma de vida que se centra en la búsqueda de la belleza dentro de las imperfecciones de la vida y aceptar pacíficamente el ciclo natural de crecimiento y decadencia. Cuando comprendemos que todo está en constante cambio, dejamos de buscar esas falsas seguridades que nos ofrece el mundo en que vivimos y aprendemos a relacionarnos con ese constante cambio, por que es bueno que así sea.