miércoles, 4 de febrero de 2015

Medita una semana (1) : Meditar en las tareas cotidianas.



" Medita una semana" son una serie de prácticas de meditación adaptadas a ese tiempo. Nos permiten integrarlas fácilmente con nuestro ritmo de vida, crear el hábito de meditar y vivir conscientemente cada momento de nuestro presente .                                                                  

La práctica que me propongo y te propongo durante una semana  es esta: Meditar en las tareas cotidianas.

En nuestra  vida cotidiana necesitamos desarrollar una serie de actividades para que todo siga funcionando. Muchas de ellas se convierten en una rutina. Lavar los platos, tender la ropa, dar de comer a los niños, pasear al abuelo, el autobús hasta el trabajo, cocinar...Con frecuencia nos sentimos incómodos, incluso agobiados, pensando  que suponen un tiempo perdido y que sería mejor aprovechar esos momentos en actividades mas formales, dedicadas a nuestro desarrollo personal: Sentarnos sobre el cojín de meditación, saborear una lectura inspiradora o hacer unos ejercicios de yoga.


- Lee el texto de Gary Snyder  una vez cada día de la semana con atención plena.(Puedes imprimirlo si te resulta más cómodo).
"Todos aprendemos con el mismo maestro con el que originalmente trabajan las instituciones religiosas: la realidad. 
La visión profunda y atenta de la realidad ...domina las veinticuatro horas del día. Lo que "toque", hazlo bien.
Hazlo bien, sin sentir lastima por ti mismo. Tan duro es hacer subir a los niños al coche o llevarlos a la parada del autobús como recitar sutras en el templo budista una fría mañana. Ninguna de estas dos cosas es mejor que la otra, ambas pueden ser muy aburridas, y ambas tienen la virtuosa cualidad de la repetición. 
La repetición, el ritual y sus beneficios se manifiestan de muchas maneras. Cambiar el filtro del coche, sonarse la nariz, asistir a reuniones, limpiar la casa, lavar los platos, comprobar el nivel de aceite del motor; no pienses que estas cosas te distraen de actividades más serias. 
Estas tareas no son dificultades de las que esperamos poder huir para hacer la práctica que nos situará en el camino: son el camino".
Gary Snyder, The Practice of the Wild.

  •  Elige una de las tareas rutinarias que realizas todos los días. 
  •  El primer día, Cuando estés inmerso en ella observa por un  instante los pensamientos que te ocupan justo en ese momento, sin juzgarlos, permite que se vayan. 
  •  Hazte consciente de la respiración  normal, siéntela un par de veces , sin cambiar nada.
  •  Repite mentalmente " es el Camino"... Ahora sigue tu actividad, tratando de reconocer en ella,  los sutiles matices que la hacen cada dia nueva. 
  •  Utiliza todos los sentidos,  ¿ Como huele ?  ¿ Qué sonidos reconozco ? ¿como interactua con mi tacto ?  ¿ Cual es la postura que adopta mi cuerpo para realizarla ? ¿Como cambia mi relación con la actividad si soy consciente de que implica a otros miembros de mi familia ? ¿ Que pensamientos me asaltan ? ¿Como me siento ? 
  •  Si te apetece, solo si te apetece, escribe  dos o tres palabras o alguna frase  que te sugieran esas sensaciones, esa experiencia y ve añadiendo día a día.
  • El resto de los días de la semana al comenzar la actividad solamente haz esto:
  • Conecta con tu respiración , dos o tres inspiraciones/expiraciones  y repite mentalmente con cada una " es el camino ".  Cada vez que sorprendas a un pensamiento que trata de "alejarte" de la tarea que estas haciendo...susurrale : " es el camino ".
Luego, si te apetece, puedes experimentar con otras actividades cotidianas.
 Lipe 

viernes, 30 de enero de 2015

Como gestionar los enfados.

Me gustan estas lineas de Kabat Zinn. Reflejan, paso a paso, la gestión de los sentimientos de enfado que generamos en una situación  corriente. Sin embargo no será muy distinta la forma de lidiar con otros enfados, en cualquier ámbito que se desarrollen. Leerlas despacio, imaginándose en la situación, con atención plena,  pueden ser un buen ejercicio para abrir, un poco mas, nuestra conciencia.
"Detesto encontrar los platos de los gatos en el fregadero de la cocina junto a los nuestros. No se por qué esto me molesta tanto, pero me molesta. Quizá se deba al hecho de no haber tenido ninguna mascota de niño. O quizá a que pienso que constituye una amenaza para la salud pública (virus y cosas similares, vaya). Cuando decido limpiar los platos de los gatos, primero lavo los nuestros para deja despejado el fregadero y luego los de ellos. El caso es que no me gusta encontrarme los platos de los gatos en el fregadero, y cuando ocurre reacciono de inmediato.
Primero me enfado. A continuación, el enfado se vuelve más personal y lo acabo dirigiendo a quienquiera que piense que es el culpable, que suele ser Myla, mi mujer. Me siento herido porque no respeta mis sentimientos. Le he dicho en infinitas ocasiones que no me gusta encontrarme los platos con comida reseca allí, que me da asco. Le he pedido lo más amablemente que sé que no lo haga, pero con frecuencia lo hace de todos modos. Piensa que es una tontería y que estoy actuando compulsivamente, y cuando va con prisas simplemente  deja los platos de los gatos en remojo en el fregadero.
Mi descubrimiento de los platos de los gatos en el fregadero puede terminar en una acalorada discusión, en gran parte porque me siento enfadado y herido y, ante todo, porque tengo la impresión de que mi enfado y mi dolor están justificados, porque sé que yo tengo la razón. ¡Los platos de los gatos no deberían estar en el fregadero!. Pero cuando lo están el proceso de construcción del yo llega a ser muy intenso en mi.
Recientemente he advertido que esta situación no me saca tanto de quicio. No es que haya hecho nada concreto para intentar cambiar mi forma de relacionarme con ello. Sigo sintiendo lo mismo en relación a que los platos de los gatos estén en el fregadero, pero, de algún modo, también veo toda la situación de un modo distinto, con una mayor conciencia y con mucho más sentido del humor. Ahora cuando ocurre, y sigue ocurriendo con una frecuencia irritante, tomo conciencia de mi reacción en el mismo instante en que tiene lugar y puedo mirarla. “Esto es lo que hay”, me recuerdo a mi mismo.
Observo el enfado mientras empieza a emerger en mi. Resulta que va precedido de una leve sensación de repugnancia. A continuación noto como despierta en mi la sensación de haber sido traicionado, que ya no es tan leve. Algún miembro de mi familia no ha respetado mi petición, y yo me lo estoy tomando de manera muy personal. Después de todo, el resto de la familia debería tener en cuenta mis sentimientos, ¿no es así?.
He aceptado el reto de experimentar con las reacciones que tengo ante el fregadero de la cocina observándolas con gran detalle y sin permitir que determinen mis acciones.  Puedo dar fe de que la sensación inicial de repugnancia no es, ni mucho menos, tan mala; si permanezco con ella, respiro con ella y simplemente me permito sentirla, en realidad desaparece en un par de segundos. También he notado que es la sensación de traición, de que hayan frustrado mis deseos, la que me pone furioso, mucho más que lo platos de los gatos en sí. Así pues, descubro que en realidad no son los platos en sí el origen de mi enfado. Lo cual es muy distinto de los platos de los gatos. ¡Ajá!.
Entonces recuerdo que mi mujer y mis hijos ven todo esto de forma muy diferente. Piensan que estoy haciendo una montaña de un grano de arena. Y, si bien intentan respetar mis deseos cuando los consideran razonables, en otros momentos no les parecen razonables y simplemente hacen las cosas a su manera, quizás incluso sin pensar en mí lo más mínimo.
Así pues, he dejado de tomármelo de forma personal. Cuando realmente no quiero que los platos de los gatos estén en el fregadero, me remango y los limpio en ese preciso momento. Si  no, simplemente los dejo allí y me voy. Ya no tenemos peleas en relación a esto. De hecho, ahora siempre que me encuentro con esos desagradables objetos en el fregadero, me sonrío. Después de todo, me ha enseñando mucho.
Propuesta: Intente observar sus reacciones en situaciones que le irritan o que le hacen enfadar. Note que el mero hecho de decir que algo le hace enfadar implica ceder su poder a los demás. Tales situaciones son oportunidades excelentes para experimentar con la atención plena. Considere con la  atención plena una olla donde puede meter todos sus sentimientos y emociones y permanecer con ellos. Permita que se cocinen a fuego lento y recuérdese a sí mismo que no tiene que hacer nada con ellos de inmediato, que por el mero hecho de contenerlos en la olla de la atención plena estarán más cocinados y resultarán más fáciles de digerir y comprender.
Observe como sus sentimientos y emociones  son creaciones de la visión que su mente tiene de las cosas; tal vez esta visión sea parcial. ¿Puede permitir que esta situación sea tal cual es sin querer tener la razón  o dejar de tenerla?. ¿Tienen la paciencia y el valor suficientes como para explorar con el hecho de poner emociones cada vez más intensas en la olla, sostenerlas y permitir que se cocinen en lugar de proyectarlas hacia el exterior  y obligar al mundo a se como usted quiere que sea en este instante?. ¿Puede ver que esta práctica podría brindarle nuevas oportunidades para conocerse mejor y para liberarse de puntos de vista muy limitadores, viejos y trillados? "

Estas lineas de que Jon Kabat me recuerdan a una situación " un poco conflictiva" con un compañero de trabajo. Al llegar por las mañanas abre todas las ventanas del vestuario, incluso en pleno invierno. Cuando acaba de vestirse y se marcha a su puesto de trabajo, deja las ventanas abiertas por lo que los demás pasamos frio. Le he dicho muchas veces que está bien que ventile, un poco, pero que luego cierre las ventanas. No me hace caso y hemos tenido alguna pequeña discusión. Cuando se va cierro todas las ventanas, acordándome de él de manera "poco amable". Incluso me he "erigido" como "cabecilla" de mis compañeros que me dan la razón pero ellos no se atreven a decírselo pero  pasamos un buen rato quejándonos. Me he dado cuenta, de que poco me importaba el frió, por que incluso en días buenos me irritaba ver las ventanas abiertas; sin ni siquiera reparar en quien las había abierto. Mi Ego se sentía herido por no conseguir lo que deseaba: imponer mi posición, sea la que sea sobre el otro...¡ No se estaba haciendo lo que yo quería !
Desde hace poco, he comenzado a ver las cosas de manera diferente y he cambiado mi forma de pensar. Simplemente estoy atento, pero de manera relajada, a cuando se marcha para cerrar las ventanas. Creo que el piensa que es importante renovar el aire para mantener un centro de trabajo con tantas personas conviviendo de manera saludable. Siento que he establecido una relación peculiar con esta persona que de otra manera  me habría pasado desapercibida; me ha obligado a asumir una "labor social" : cerrar las ventanas para no desperdiciar calefacción ( que antes no me importaba) mientras él ventila para mantener la higiene. Colaboramos en una "misma misión" mantener el "bienestar" del grupo...visto así, la situación ha pasado de enfadarme a divertirme...no sé quien tiene la razón, ni siquiera si debe tenerla alguien...lo que me interesa es lo mucho que la situación me ha enseñado y que que ahora me siento mucho mejor.

Lipe

martes, 27 de enero de 2015

Mindfulness como técnica de alto rendimiento empresarial

Si habías pensado que la meditación era solo propio de los monjes en los monasterios aquí tienes una prueba de que hace tiempo que extendió su interés.


Técnica de alto rendimiento que revoluciona el mundo empresarial
Numerosos altos directivos del mundo se apoyan en el Método Mindfulness a la hora de tomar decisiones correctas.

Muchos ejecutivos pertenecientes a empresas innovadoras se apoyan en las técnicas Mindfulness.

En Sillicon Valley
hay una auténtica revolución con el mindfulness (atención plena) y las técnicas de meditación  zen. El hecho de que esta y otras empresas, las más innovadoras del mundo,  se apoyen en este método  debería requerir una reflexión de cuáles son los beneficios de esta técnica en el mundo empresarial. Además, numerosos altos directivos y CEOS de grandes empresas, incluso del sector financiero, declaran abiertamente que practican la meditación para ganar visión global y perspectiva, y tomar mejores decisiones. Un ejemplo de ello son los más de 1.000 empleados de Google que han pasado por el programa de formación Search inside yourself basado en el mindfulness . Google tiene una cultura de alto rendimiento. Por ello, no solo está realizando este programa para mejorar el bienestar de los empleados, sino porque saben que es un
entrenamientomental para aumentar la productividad, el liderazgo y la creatividad de sus empleados. En General Mills (una de las multinacionales más grandes del mundo) la meditación, el mindfulness y el yoga están revolucionando la compañía. Janice Marturano es la impulsora del programa de desarrollo Mindful leadership, por el que han pasado ya cientos de ejecutivos. Incluso Steve Jobs, un budista zen, declaraba abiertamente cómo la práctica de la meditación zen transformó su visión del mundo y le ayudó a diseñar los productos de Apple.
LA NASA Por su parte, el Centro de investigación de la NASA en Langley está introduciendo clases de meditación y mindfulness para sus trabajadores  ara mejorar su bienestar y productividad en un   entorno de alta exigencia. También se ha implantado un programa de mindfulness para los oficiales de policía del estado de Oregón, orientado a la mejora de sus recursos para gestionar la situaciones de estrés, mejorar su atención y focalización en el trabajo y favorecer sus habilidades de interconexión con la gente.
El método  Mindfulness se puede definir como una mezcla de técnicas de distintas culturas orientales que potencian la atención, la concentración  la claridad mental. Entre estas técnicas se encuentran la meditación zen, el yoga, el escáner corporal y otras que potencian además la creatividad, la inteligencia emocional y el alto rendimiento. Roberto Alcibar es un defensor a ultranza de todas ellas, unos beneficios que pone de manifiesto en las conferencias y cursos que imparte sobre gestión de estrés, alto rendimiento y meditación y que está convencido ue revolucionarán el mundo del liderazgo y de las empresas  en un futuro inmediato. 
DISFRUTAR DE CADA MOMENTO. APRENDER A VIVIR EL AHORA.
Prestar atención al momento presente. ¿Cuándo ha sido laúltima vez que has estado plenamente concentrado en la realización de una sola actividad? Nuestro ritmo de vida nos empuja a hacer muchas cosas al mismo tiempo, casi de forma automática , sin que nos dé tiempo a pensar a qué nos dedicamos realmente. Muchos psicólogos insisten en la necesidad de recuperar lo que se conoce como Mindfulness o atención plena, en definitiva a prestar atención de forma consciente al momento presente ; vamos que se trata de “estate a lo que estás” .
El concepto Mindfulness es muy sencillo y ayudará a centrar la atención en una sola actividad. “Hoy en día estamos todos muy distraídos. Hacemos muchas cosas a la vez y es un problema que se acrecienta cada vez más debido a la tecnología”, añade Roberto Alcibar, quien nos anima a echar el freno y darnos cuenta de lo que realmente importa. En su opinión, “nos hemos olvidado del presente, de vivir el momento presente”. “La vida solo transcurre en el AHORA y si te pierdes el AHORA, te estás perdiendo la vida”, concluye Roberto Alcibar.  
Fuente:
http://www.deia.com/ocio-y-cultura/el-especialista-de-la-salud/tecnica-de-alto-rendimiento-que-revoluciona-el-mundo-empresarial

viernes, 16 de enero de 2015

Mas allá de la coherencia cardiaca.


El cerebro humano se divide en dos hemisferios, a modo de dos cerebros; un cerebro emocional encargado de las emociones y un cerebro racional que se ocupa del razonamiento.

El cerebro racional gestiona la atención y trata de "controlar" al emocional. Pero si este control se torna exagerado nos desconectamos de la información emocional y, por consiguiente, de la orientación tan valiosa que nos proporciona.

El cerebro emocional está principalmente dirigido a la supervivencia y a la creatividad, llegado el caso, puede dominar al cerebro cognitivo en caso de peligro, real o imaginario, incluso bloquearlo. Cuando las emociones son demasiado intensas, obsesivas,  pasan a dominar el funcionamiento de la mente, dando lugar a estados de ansiedad, depresión, miedos irracionales y un sinfín de desequilibrios energéticos.
De hecho la interacción constante, caótica, de un hemisferio con otro, provoca un salto constante de pensamientos. ( Mente mono ). Un estimulo externo o interno provoca un pensamiento que a su vez puede provocar otros , hasta que un nuevo estímulo aparece y comienza el ciclo de nuevo.

Cuando los dos cerebros se sincronizan, se complementan, el emocional indica la dirección hacia la que queremos ir y el cognitivo busca cómo avanzar por ese camino de la forma más adecuada.
Esta "invasión" de pensamientos y emociones tienen su reflejo en el funcionamiento del corazón.

La regularidad  de la frecuencia entre latidos es síntoma de un corazón sano y preparado para adaptarse a los cambios. Estudios del Instituto Heart Math han demostrado que las emociones se reflejan claramente latido a latido en el ritmo cardiaco. Se puede medir fácilmente y se ha denominado de Variabilidad del Pulso Cardiaco o VPC.

Las emociones negativas, como el estrés, no solo aceleran el ritmo cardíaco si no que también la frecuencia se hace más irregular. El corazón se acelera y desacelera siguiendo un patrón caótico.

Con las emociones positivas, sin embargo, la variación del ritmo cardíaco se vuelve más regular, es lo que se conoce como coherencia cardíaca.
La coherencia entre el corazón y el cerebro emocional equilibra el sistema nervioso autónomo y facilita el funcionamiento del cerebro. Este equilibrio trae como consecuencia una reducción de la ansiedad y la depresión, el descenso de la tensión arterial y el estímulo del sistema inmunitario, entre otros beneficios.

Pero hay algo mas importante. La Neurociencia, por un lado ha hecho avances muy notables y por otro  es más accesible y cercana a nosotros, y nos facilita que podamos aprender cómo actuan nuestra Mente y nuestro Cerebro. ¡Y eso es un regalo! Porque nos permite conocer cómo funcionamos y utilizarlo para diseñar estrategias que nos mantengan en equilibrio y por tanto sanos.nos permite  fundamentar en conocimientos científicos lo que antes eran estudios empíricos e intuiciones.

Hemos hablado del Cerebro, de sus Hemisferios y sus funciones, y como influencian en el corazón ¡Pero las últimas investigaciones sobre el Corazón  demuestran que éste también tiene su Cerebro!

Se ha descubierto que el Corazón contiene un sistema nervioso independiente y bien desarrollado con más de 40.000 neuronas. Puede tomar decisiones y pasar a la acción independientemente del Cerebro, y además puede aprender, recordar e incluso percibir. Es capaz de anticipar situaciones y predisponer el cuerpo para reaccionar ante ellas antes que cualquiera de los cerebros ubicados en nuestra cabeza.
Vamos, que lo de las corazonadas va a tener al final base científica.

Una entrevista de Annie Marquier, (Licenciada en Matemáticas e investigadora de la Conciencia), explica cómo el Corazón forma parte de nuestra Conciencia, y cómo el Sentir y esa conexión junto con la intuición, forman parte de las caracteristicas de la Raza Humana. Y un artículo del “Instituto HeartMath” dedicado a la investigación en éste área y hace poco publicarón en la Revista “Science of the Heart” sus últimos avances complementan estos avances.
¡ Son muy, muy interesantes !



sábado, 10 de enero de 2015

El hatha yoga.

El hatha yoga es una variante del yoga muy antigua que merece una atención especial. Hoy en día, existen muchas ramas del hatha yoga.
Aunque existe una cierta unanimidad entre los estudiosos de clasificar al hatha yoga como un tipo de raya yoga, su origen e incluso su etimología son aún inciertos, de modo que existen muchas teorías acerca de ello. En este sentido, B. K. Iyengar cree que la palabra hatha proviene de ha, que significa sol en sánscrito (que sería el sol del cuerpo, es decir, el alma), y tha, que significa la luna (es decir, se trataría de la consciencia).

El hatha yoga, tal y como hoy en día lo conocemos, fue desarrollado en la Edad Media, por medio de las antiguas escuelas tántricas. Fue de esta manera que comenzaron a tener una visión más dinámica y global del universo que se derivó en una nueva concepción de la existencia física: se consideró que el cuerpo humano era un vehículo en lugar de un obstáculo en el camino a la iluminación. De esta manera, para el hatha yoga, el cuerpo es al mismo tiempo el templo y la residencia del alma.
El objetivo principal del hatha yoga es encontrar el equilibrio entre la mente, el cuerpo y la energía vital (prana). En primer lugar, a través de las ásanas (posturas), ya que es lo más inmediato; en segundó, con pranayama (ejercicios de respiración);  y, por último, la meditación. También se pueden practicar gestos (mudra) o purificaciones del cuerpo (kriya). Es una de las ramas del yoga que más éxito tiene en el mundo y posee muchas variantes. Las más practicadas son las siguientes:

Iyengar yoga

Se trata un tipo de yoga que se practica mucho actualmente, reconocido a nivel mundial. Lo desarrolló el maestro B. K. Iyengar (1918-), nacido en la India, que fue discípulo de Krishnamacharya (1888-1989), su cuñado. Iyengar lleva más de 70 años practicando y enseñando yoga y su método se fundamenta en los movimientos precisos y una práctica disciplinada.

Yoga integral


El yoga integral, que fue desarrollado por Swami Satchidananda 81914-2002) tiene el objetivo de reunir los aspectos corporales y mentales a través de posturas combinadas, meditaciones profundas y la respiración adecuada. La finalidad del yoga integral es conseguir la salud, tanto física como mental, la espiritualidad y conseguir la supraconciencia.

Viniyoga

El viniyoga fue creado por Krischnamacharya, quien ha influenciado la mayoría de las ásanas en el hatha yoga contemporáneo. La continuación le dio su hijo T. K. V. Desikachar (1938-). Se trata de un yoga dinámico que incluye técnicas de respiración, ásanas, así como la meditación, el estudio de textos y rituales propios y la práctica de sonidos.

Bikram yoga

Fue ideado por Bikram Choudhury (1946-) y, a grandes rasgos, es una rama del yoga que se centra, sobre todo, en el esfuerzo físico del yoga. De modo que para practicar este tipo de yoga es necesario tener una buena forma física, ya que se deben realizar secuencias de alrededor de 26 posturas en una clase que dura 90 minutos. Estas clases están calculadas de manera científica para ir estirando y calentando los músculos, los ligamentos y los tendones de forma progresiva. No solo eso, el bikram yoga restaura cada fibra del cuerpo y ayuda a oxigenar la sangre. La clase se acompaña de algunos ejercicios de respiración, lo que requiere de la concentración, paciencia y el autocontrol de cada individuo que lo practica. Bikram yoga también es conocido como hot yoga, ya que se practica en lugares cerrados que poseen una temperatura elevada.

Ashtanga yoga

Esta rama fue desarrollada por Krischnamacharya, que transmitió los conocimientos a K. Pattabhi Jois (1915-2009), que con su moderna visión tuvo muchos seguidores occidentales. Se suele considerar como un tipo de yoga gimnástico, ya que se centra en la flexibilidad y fuerza del cuerpo humano. El ashtanga yoga fusiona la respiración con las secuencias de posturas de forma progresiva, para lo que se necesita realizar un esfuerzo físico considerable. Es por ello que esta prática se suele incluir en varios gimnasios. Por ello, con esta práctica se llega a elevar la temperatura del cuerpo, lo que genera mucho sudor, lo que desintoxica los órganos y tejidos.

Kundalini yoga

Kundalini significa “serpiente” y fue creado por sij Yogui Bhajan (1929-2004). Relacionado con su significado, el objetivo del kundalini yoga es el de despertar el poder de cada individuo. Es decir, sacar a flote la capacidad creativa de forma consciente y libre. Fisiológicamente se encuentra relacionado con el flujo del sistema nervioso central, que va desde la columna vertebral hasta el cerebro. Esta práctica está basada en el control de la respiración, las posturas, la meditación y el uso de mantras.

Andana yoga


Andana, que quiere decir “dicha suprema” en sánscrito, fue desarrollado por Swami Kriyananda (J. Donald Waliers, 1926-2013). Se trata de una rama del yoga que tiene la meta de preparar al practicante para realizar la meditación. Entre los ejercicios practicados, destacan el yogananda que dirige de forma consciente la energía vital hacia todo el organismo, lo que genera una conexión entre lo más íntimo de cada individuo y la naturaleza.

Moksha yoga

Basado en el bikram yoga, ya que también se llega a practicar en lugares cerrados acondicionados con una temperatura muy alta, toma posturas del hatha yoga, que alterna periodos de ejercicio con la relajación. De esta manera, tiene la finalidad de crear fuerza, equilibrio, salud y flexibilidad. Aunque se centra en el sistema nervioso o zonas como la espalda y las rodillas, mejora la salud de forma global y mejora la calidad de vida.

Anusara Yoga

Es una escuela moderna de yoga creada en 1997 por John Friend.
Es una práctica fuerte de Hatha Yoga combinada con filosofia tántrica que esta simbolizada como una celebración del corazón
El énfasis de esta nueva escuela es en un conjunto de Principios Universales de Alineación en que están basadas las posturas, poses que abren el corazón y los beneficios espirituales y meditativos del Hatha Yoga.
Como comunidad y organización, Anusara Yoga esta muy bien conectada y organizada, y aun así hay un fuerte énfasis en la libertad creativa y la individualidad. 

lunes, 15 de diciembre de 2014

La falsa espiritualidad


No es mi costumbre poner textos largos. A mi me cuesta leerlos en un blog. Sinembargo este me ha llamado la atención por su contenido y profundidad...da pie a reflexionar.  Podeis imprimirlo si lo leéis mejor. Pero si no os apetece leerlo también esta bien...



La falsa espiritualidad: un tema trascendental, y un mensaje de esperanza, en un mundo de cambios.

RESUMEN
Actualmente, ha habido un resurgimiento frente a la importancia de la espiritualidad en el mundo. Existe poca información respecto a este asunto, hay mucha confusión con respecto a todo lo relacionado con la espiritualidad. Este trabajo presenta una mirada, social, existencial y personal, desde un paradigma transpersonal, frente a la falsa espiritualidad. Se realizaran aclaraciones de temas fundamentales como: el desarrollo espiritual, desarrollo psíquico, el amor, el temor, las sectas, los maestros y los pseudos maestros espirituales. Se realizara una crítica con respecto a las incongruencias sociales y la poca responsabilidad de las personas frente a sus vidas y al mundo. Finalmente, mostrare la importancias de un enfoque transpersonal frente la aclaración y aceptación de las experiencias místicas. Uno de los objetivo del trabajo es mostrar al lector, su responsabilidad y capacidad de elección frente a este tema como cualquier otro, quitando así la sensación de impotencia y victimización frente a la vida. Otro objetivo, es desmitificar la espiritualidad y mostrar su real aplicación en la vida diaria. Otro tema trascendental es conocer la vida como dicotomía, pudiendo aceptar la contradicción, pudiendo integrar esta polaridad en nuestras vidas.

Si quieres seguir leyendo

viernes, 12 de diciembre de 2014

Cuento: Las tres preguntas del emperador.



Un cierto emperador pensó un día que si se conociera la respuesta a las siguientes tres preguntas, nunca fallaría en ninguna cuestión. Las tres preguntas eran:
¿Cuál es el momento más oportuno para hacer cada cosa?
¿Cuál es la gente más importante con la que trabajar?
¿Cuál es la cosa más importante para hacer en todo momento?

El emperador publicó un edicto a través de todo su reino anunciando que cualquiera que pudiera responder a estas tres preguntas recibiría una gran recompensa, y muchos de los que leyeron el edicto emprendieron el camino al palacio; cada uno llevaba una respuesta diferente al emperador.
Como respuesta a la primera pregunta, una persona le aconsejó proyectar minuciosamente su tiempo, consagrando cada hora, cada día, cada mes y cada año a ciertas tareas y seguir el programa al pie de la letra. Sólo de esta manera podría esperar realizar cada cosa en su momento. Otra persona le dijo que era imposible planear de antemano y que el emperador debería desechar toda distracción inútil y permanecer atento a todo para saber qué hacer en todo momento. Alguien insistió en que el emperador, por sí mismo, nunca podría esperar tener la previsión y competencia necesaria para decidir cada momento cuándo hacer cada cosa y que lo que realmente necesitaba era establecer un “Consejo de Sabios” y actuar conforme a su consejo.
Alguien afirmó que ciertas materias exigen una decisión inmediata y no pueden esperar los resultados de una consulta, pero que si él quería saber de antemano lo que iba a suceder debía consultar a magos y adivinos.
Las respuestas a la segunda pregunta tampoco eran acordes. Una persona dijo que el emperador necesitaba depositar toda su confianza en administradores; otro le animaba a depositar su confianza en sacerdotes y monjes, mientras algunos recomendaban a los médicos. Otros que depositaban su fe en guerreros.
La tercera pregunta trajo también una variedad similar de respuestas. Algunos decían que la ciencia es el empeño más importante; otros insistían en la religión e incluso algunos clamaban por el cuerpo militar como lo más importante.
Y puesto que las respuestas eran todas distintas, el emperador no se sintió complacido con ninguna y la recompensa no fue otorgada.

Después de varias noches de reflexión, el emperador resolvió visitar a un ermitaño que vivía en la montaña y del que se decía era un hombre iluminado. El emperador deseó encontrar al ermitaño y preguntarle las tres cosas, aunque sabía que él nunca dejaba la montaña y se sabía que sólo recibía a los pobres, rehusando tener algo que ver con los ricos y poderosos. Así pues el emperador se vistió de simple campesino y ordenó a sus servidores que le aguardaran al pie de la montaña mientras él subía solo a buscar al ermitaño.
Al llegar al lugar donde habitaba el hombre santo, el emperador le halló cavando en el jardín frente a su pequeña cabaña. Cuando el ermitaño vio al extraño, movió su cabeza en señal de saludo y siguió con su trabajo. La labor, obviamente, era dura para él, pues se trataba de un hombre anciano, y cada vez que introducía la pala en la tierra para removerla, la empujaba pesadamente.
El emperador se aproximó a él y le dijo:

- “He venido a pedir tu ayuda para tres cuestiones:
“¿Cuál es el momento más oportuno para hacer cada cosa?
¿Quiénes son las personas más importantes con las que uno debe trabajar?
¿Qué cosa es la más importante que hacer en todo momento?"
El ermitaño le escuchó atentamente pero no respondió. Solamente posó su mano sobre su hombro y luego continuó cavando. El emperador le dijo:
- “Debes estar cansado, déjame que te eche una mano”.
El eremita le dio las gracias, le pasó la pala al emperador y se sentó en el suelo a descansar.
Después de haber acabado dos cuadros, el emperador paró, se volvió al eremita y repitió sus preguntas. El eremita tampoco contestó sino que se levantó y señalando la pala dijo:
- “¿Por qué no descansas ahora? Yo puedo hacerlo de nuevo”.
Pero el emperador no le dio la pala y continuó cavando. Pasó una hora, luego otra y finalmente el sol comenzó a ponerse tras las montañas. El emperador dejó la pala y dijo al ermitaño:
- “Vine a ver si podías responder a mi tres preguntas, pero si no puedes darme una respuesta, dímelo, para que pueda volverme a mi palacio”.
El eremita levantó la cabeza y preguntó al emperador:
- “¿Has oído a alguien corriendo por allí?”.
El emperador volvió la cabeza y de repente ambos vieron a un hombre con una larga barba blanca que salía del bosque. Corría enloquecidamente presionando sus manos contra una herida sangrante en su estómago. El hombre corrió hacia el emperador antes de caer inconsciente al suelo, dónde yació gimiendo. Al rasgar los vestidos del hombre, emperador y ermitaño vieron que el hombre había recibido una profunda cuchillada. El emperador limpió la herida cuidadosamente y luego usó su propia camisa para vendarle, pero la sangre empapó totalmente la venda en unos minutos. Aclaró la camisa y le vendó por segunda vez y continuó haciéndolo hasta que la herida cesó de sangrar.
El herido recuperó la conciencia y pidió un vaso de agua. El emperador corrió hacia el arroyo y trajo un jarro de agua fresca. Mientras tanto se había puesto el sol y el aire de la noche había comenzado a refrescar. El eremita ayudó al emperador a llevar al hombre hasta la cabaña donde le acostaron sobre la cama del ermitaño. El hombre cerró los ojos y se quedó tranquilo. El emperador estaba rendido tras un largo día de subir la montaña y cavar en el jardín y tras apoyarse contra la puerta se quedó dormido. Cuando despertó, el sol asomaba ya sobre las montañas.
Durante un momento olvidó donde estaba y lo que había venido a hacer. Miró hacia la cama y vio al herido, que también miraba confuso a su alrededor; cuando vio al emperador, le miró fijamente y le dijo en un leve suspiro:
- “Por favor, perdóneme”.
- "Pero ¿qué has hecho para que yo deba perdonarte?", preguntó el emperador.
- "Tú no me conoces, Majestad, pero yo te conozco a ti. Yo era tu implacable enemigo y había jurado vengarme de ti, porque durante la pasada guerra tú mataste a mi hermano y embargaste mi propiedad.
Cuando me informaron de que ibas a venir solo a la montaña para ver al ermitaño decidí sorprenderte en el camino de vuelta para matarte. Pero tras esperar largo rato sin ver signos de ti, dejé mi emboscada para salir a buscarte. Pero en lugar de dar contigo, topé con tus servidores y me reconocieron y me atraparon, haciéndome esta herida. Afortunadamente pude escapar y corrí hasta aquí. Si no te hubiera encontrado seguramente ahora estaría muerto. ¡Yo había intentado matarte, pero en lugar de ello tú has salvado mi vida! Me siento más avergonzado y agradecido de lo que mis palabras pueden expresar. Si vivo, juro que seré tu servidor el resto de mi vida y ordenaré a mis hijos y a mis nietos que hagan lo mismo. Por favor, Majestad, concédeme tu perdón."
El emperador se alegró muchísimo al ver que se había reconciliado fácilmente con su acérrimo enemigo, y no sólo le perdonó sino que le prometió devolverle su propiedad y enviarle a sus propios médicos y servidores para que le atendieran hasta que estuviera completamente restablecido.
Tras ordenar a sus sirvientes que llevaran al hombre a su casa, el emperador volvió a ver al ermitaño. Antes de volver al palacio el emperador quería repetir sus preguntas por última vez; encontró al ermitaño sembrando el terreno que ambos habían cavado el día anterior.
El ermitaño se incorporó y miró al emperador.
- “Tus preguntas ya han sido contestadas”.
- "Pero, ¿cómo?", preguntó el emperador confuso.
- "Ayer, si su Majestad no se hubiera compadecido de mi edad y me hubiera ayudado a cavar estos cuadros, habría sido atacado por ese hombre en su camino de vuelta. Entonces habría lamentado no haberse quedado conmigo. Por lo tanto el tiempo más importante es el tiempo que pasaste cavando los cuadros, la persona más importante era yo mismo y el empeño más importante era el ayudarme a mí...
Más tarde, cuando el herido corría hacia aquí, el momento más oportuno fue el tiempo que pasaste curando su herida, porque si no le hubieses cuidado habría muerto y habrías perdido la oportunidad de reconciliarte con él. De esta manera, la persona más importante fue él y el objetivo más importante fue curar su herida...
Recuerda que sólo hay un momento importante y es ahora. El momento actual es el único sobre el que tenemos dominio. La persona más importante es siempre con la persona con la que estás, la que está delante de ti, porque quién sabe si tendrás trato con otra persona en el futuro. El propósito más importante es hacer que esa persona, la que está junto a ti, sea feliz, porque es el único propósito de la vida”.

La historia de Tolstoy nos pone en la dirección correcta cuando pensamos en ayudar a la sociedad, a la humanidad, a los que están lejos, en lograr grandes planes de paz para el mundo. Solemos olvidar que debemos vivir sobre todo para las personas que tenemos a nuestro alrededor, las mas cercanas, las que tenemos en el aquí y ahora. Tu pareja, tus hijos, tus padres, los amigos, los compañeros de trabajo, y cualquier persona que se cruce en tu camino. En ese momento, en ese lugar debe se lo mas importante. A quién dirijas tus energías para hacerla feliz.

martes, 9 de diciembre de 2014

5 beneficios del yoga para tu corazón

El yoga es una disciplina que beneficia en muchos aspectos a la salud humana, sobre todo al sistema cardiovascular; además, previene las enfermedadescardiacas, que son la principal causa de muerte de los adultos estadounidenses.

Para que incluyas esta disciplina en tu rutina diaria de ejercicio, aquí te damos 5 beneficios del yoga para mantener un corazón sano:

1.- Reduce el riesgo de ataque cardiaco: Un estudio presentado en la reunión anual de la American Heart Association, destacó que el yoga disminuye el riesgo de muerte por enfermedades cardiacas en un 47%. Además, baja los niveles de lapresión arterial y el estrés psicológico.

2.- Es compatible con la frecuencia cardiaca sana: Gracias al manejo de larespiración, se logra un manejo de ritmo cardiaco saludable.

3.- Mantiene estable la presión arterial: En una investigación publicada en elAmerican Journal of Hypertension se demuestra que el yoga reduce lahipertensión, por lo que disminuye el uso de fármacos para el control de este padecimiento.

4.- Reduce el ritmo cardiaco irregular: Disminuye los episodios de arritmiacardiaca, la cual genera los accidentes cerebrovasculares. También, disminuye los síntomas de ansiedad y depresión.

5.- Mejora la calidad de vida de pacientes con insuficiencia cardiaca: La disciplina mejora la resistencia cardiovascular y reduce la inflamación delcorazón.
 El yoga ayuda a encontrar la armonía con tu cuerpo y alma, lo que genera bienestar y felicidad en tu vida.
En entrevista para Salud180, la directora del Instituto Mexicano de Yoga, Ana Paula Domínguez, explica en qué consiste el yoga, así como sus beneficios para el cuerpo:

jueves, 4 de diciembre de 2014

Líderes religiosos de todo el mundo declaran su compromiso con la erradicación de la esclavitud moderna antes del año 2020

Creo que esta noticia es muy importante para el crecimiento de la Humanidad. Sobre todo que sean capaces de aunar esfuerzos líderes espirituales aparentemente tan diferentes.
¿ Será que estamos mas juntos de lo que muchos imaginan ?
Los líderes religiosos aúnan esfuerzos para erradicar las formas modernas de la esclavitud y la trata de personas antes del año 2020. 
Por primera vez en la historia, líderes católicos cristianos, anglicanos y ortodoxos, así como budistas, hindúes, judíos y musulmanes, se comprometen a combatir conjuntamente la esclavitud Se reúnen en Roma el Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud para suscribir una declaración conjunta.
CIUDAD DEL VATICANO, 1 de diciembre de 2014 El 2 de diciembre de 2014, la Global Freedom Network (GFN) reune a líderes de diferentes religiones en una iniciativa histórica para erradicar las formas de esclavitud moderna antes del año 2020 de una vez y para siempre en todo el planeta.
Todos ellos han firmado la Declaración conjunta de los líderes religiosos contra las formas modernas de la esclavitud con el objeto de subrayar que las formas modernas de la esclavitud, tales como la trata de personas, el trabajo forzado, la prostitución, el tráfico de órganos y toda otra relación que no respete la convicción fundamental de que todas las personas son iguales y tienen la misma libertad y la misma dignidad, constituyen un crimen de lesa humanidad que debe ser reconocido como tal por todas las personas y las naciones. De esta manera, afirman su compromiso común de inspirar a todos los credos y a las personas de buena voluntad de todo el mundo a llevar adelante acciones tanto espirituales como prácticas con el fin de erradicar las formas modernas de esclavitud.

 Los signatarios :

Religión católica: Papa Francisco Religión hindú: Su Santidad Mata Amritanandamayi (Amma) Religión budista: Maestro Zen Thích Nhat Hanh (Thay) (representado por la Venerable Bhikkhuni Thích Nu Chân Không) Religión budista: El Muy Venerable Datuk K Sri Dhammaratana, líder budista de Malasia Religión judía: Rabino Dr. Abraham Skorka Religión judía: Rabino Dr. David Rosen Religión ortodoxa: Su Santidad Patriarca Ecuménico Bartolomeo (representado por Su Eminencia Emmanuel, metropolitano de Francia) Religión musulmana: Jeque Ahmed el-Tayeb, Gran Imán de al-Azhar (representado por el Dr. Abbas Abdalla Abbas Soliman, Subsecretario de Estado de al-Azhar Alsharif) Religión musulmana: Gran Ayatolá Mohammad Taqi al-Modarresi Religión musulmana: Gran Ayatolá Jeque Basheer Hussain al Najafi (representado por el Jeque Naziyah Razzaq Jaafar, asesor especial del Gran Ayatolá) Religión musulmana: Jeque Omar Abboud Religión anglicana: Reverendísimo y Honorable Justin Welby, Arzobispo de Canterbury
Diversos dirigentes de organizaciones internacionales, entre ellos Andrew Forrest de la Fundación Walk Free y socio de la GFN, organizaciones de la sociedad civil y empresas son testigos de la firma de la declaración.
La Global Freedom Network es una red mundial inspirada en los diversos cultos cuya visión y propósito consisten en erradicar las formas modernas de esclavitud y la trata de personas en todos los rincones del mundo y para siempre.

martes, 2 de diciembre de 2014

Libro: El milagro de Mindfulness de Thich Nhat Hanh

Uno de los mejores libros que he leído últimamente, sencillo...Zen.



Sinopsis de El milagro de mindfulness. Resumen de El milagro de mindfulness. Información sobre El milagro de mindfulnessEl milagro de mindfulness era al principio una larga carta. El monje budista Thich Nhat Hanh fundó, en la década de 1960, la Escuela de la Juventud para el Servicio Social —establecida en el sur del Vietnam en 1974— como un resultado del «budismo comprometido». Dicha escuela atrajo a jóvenes comprometidos que ayudaban a reconstruir los pueblos bombardeados, enseñaban a los niños, establecían centros de atención médica y organizaban cooperativas agrícolas. Sin embargo, estos métodos de reconciliación fueron malinterpretados, por lo que Thich Nhat Hanh escribió esta carta desde su exilio en Francia para recordarles la disciplina esencial consistente en seguir la respiración para sustentar y mantener un estado consciente y sereno, incluso en medio de las circunstancias más difíciles.En esta bella y lúcida obra, el maestro zen Thich Nhat Hanh nos ofrece unas emotivas anécdotas y unos ejercicios prácticos para aprender el arte de mindfulness, que nos invita a estar despiertos y plenamente atentos. Nos recuerda que cada momento —al lavar los platos, al ponernos al teléfono o al pelar una naranja— nos ofrece una oportunidad para conocernos con más profundidad y gozar de una mayor paz interior

Un fragmento:
http://static0.planetadelibros.com/libros_contenido_extra/29/28336_El_milagro_de_mindfulness.pdf

http://www.uv.es/carmenrg/material1/Thich%20Nhat%20Hanh,Como%20lograr%20el%20milagro%20de%20vivir%20despierto.pdf


Sobre el autor:
Thich Nhat Hanh es un monje maestro budista de 87 años que nació en Vietnam. Ha publicado más de 100 libros. Ha sido famoso por ser un mediador de paz en diferentes conflictos internacionales y ha sido un personaje clave en la difusión del Mindfulness en occidente. Ha escrito el libro de gran éxtio internacional "El milagro de mindfulness" Actualmente vive en Plumvillage, al sur de Francia, en un monasterio al que van muchas personas a aprender de mindfulness.